AleP blog

Carta final — Conclusión política y ecológica: aprender a gobernar el límite Querido amigo: Llegados hasta aquí, ya no alcanza con comprender. Comprender fue el lujo de otras épocas. Hoy la lucidez exige una traducción política, y la política, nos guste o no, empieza siempre por decidir qué se permite y qué se frena. Durante siglos confundimos valor con acumulación. Luego confundimos progreso con crecimiento. Y ahora estamos confundiendo solución con tecnología. El resultado es un mundo eficaz, brillante, agotado. Un mundo que produce respuestas cada vez más rápidas para preguntas que nunca se atreve a reformular. La crisis ecológica no es un accidente del sistema: es su lenguaje final. Es el momento en que la Tierra responde en voz alta a una economía que nunca la escuchó. Porque la política moderna se organizó alrededor de una ficción peligrosa: que la naturaleza era un fondo infinito y mudo, y que gobernar consistía solo en repartir lo que se extraía de ella. Hoy sabemos que no hay ...

Carta sobre capitalismo, energía y el hambre que se disfraza de progreso Querido amigo: Después del oro vino algo más voraz: un sistema que no solo asigna valor, sino que necesita que ese valor crezca sin descanso. El capitalismo no inventó el deseo, pero lo puso a trabajar. Y para hacerlo funcionar, necesitó energía. Mucha. Siempre más. Al principio fue madera, luego carbón, luego petróleo. Cada transición energética no fue solo técnica: fue moral. Cambió la idea de esfuerzo, de distancia, de límite. Cuando la energía se volvió abundante, el mundo se volvió explotable. No sagrado, no compartido: explotable. Y así llegamos a esta etapa curiosa donde el valor ya no se guarda, sino que se acelera. Donde no importa tanto poseer como producir, conectar, optimizar. El oro dormía en bóvedas. Las tierras raras, en cambio, arden en baterías, servidores, satélites. No simbolizan estabilidad, sino rendimiento. La inteligencia artificial, heredera lejana de la carrera espacial, no brilla como el ...

Carta sobre el oro, el valor y la invención de lo deseable Querido amigo —o lector que se asoma como quien espía una conversación ajena—: El oro no fue siempre dinero, ni riqueza, ni poder. Fue primero una rareza inútil. No cortaba, no servía para cazar, no alimentaba. Brillaba. Y ese brillo, quieto y eterno, debió parecer sospechoso en un mundo donde casi todo se pudre, se oxida o se va. Tal vez ahí empezó todo: en la intuición de que algo que no cambia puede cargarse de sentido. El oro no se defiende, no se multiplica, no se reproduce. Simplemente permanece. Y la humanidad, que empezaba a temerle al tiempo, decidió confiarle su valor a lo que no envejece. No fue solo escasez. Había otros materiales escasos. Fue una combinación extraña: escasez justa, belleza sin esfuerzo, resistencia al olvido. El oro parecía decir: “cuando todo pase, yo seguiré aquí”. Y entonces lo volvimos símbolo de lo que queríamos que durara: el poder, la memoria, la deuda, la promesa. ¿Fue una convención? Sí, p...

Carta sobre el trabajo, el consumo y ese extraño animal que somos (I. Antes del trigo, después del reloj) Querido amigo —o querida sombra que me lee—: Antes del trigo no había trabajo, o mejor dicho, no había esa palabra que hoy pronunciamos con cansancio y con orgullo al mismo tiempo. Había gestos. El gesto de seguir una huella, de compartir el fuego, de esperar. El gesto de tomar lo que el día ofrecía y devolverle al día lo que pedía: tiempo, atención, cansancio verdadero. La humanidad no trabajaba: hacía. Y al hacer no se medía. Nadie fichaba la entrada al amanecer ni salía al atardecer con la sensación de haber vendido algo invisible. Se vivía dentro del tiempo, no encima de él. Pero llegó la agricultura como llegan las decisiones que parecen pequeñas y resultan definitivas. Plantar fue quedarse. Quedarse fue contar. Contar fue poseer. Y poseer, sin darnos cuenta, fue comenzar a temer. El gran invento no fue el trigo sino la previsión, y con ella nació una forma nueva de ansiedad: ...

Análisis comparado, directo. --- 1. Patrón común El Salvador (Bukele), Argentina (Milei), Brasil (Bolsonaro), Chile (Kast) responden al mismo fenómeno: colapso de legitimidad del sistema político previo + rechazo visceral a la izquierda + liderazgos personalistas que prometen orden o ruptura. No emergen por virtud propia, sino por fracaso acumulado de sus adversarios. --- 2. El Salvador – Bukele Qué pasó: Estado capturado por pandillas. Violencia extrema. Instituciones incapaces de garantizar seguridad básica. Respuesta social: Se acepta la suspensión de derechos como moneda de cambio por seguridad. El Estado de derecho deja de ser prioridad; el orden sí. Resultado: Autoritarismo funcional. Popularidad altísima. Democracia formal erosionada. Hecho clave: La sociedad salvadoreña priorizó supervivencia sobre legalidad. No es ideológico; es pragmatismo extremo. --- 3. Argentina – Milei Qué pasó: Décadas de inflación crónica. Empobrecimiento sostenido. Estado hipertrofiado y poco eficaz. C...

Querido lector  —o quizá no tan querido, porque estas cosas no se escriben para el cariño sino para el desvelo—: Uno despierta el lunes con la noticia ordenada, limpia como una mesa después de la cena: Kast ganó, Jara reconoció la derrota, las instituciones funcionaron. Todo en su lugar, como esos relojes que dan la hora correcta aunque el tiempo esté roto. La democracia —nos dicen— habló. Y sin embargo, hay un ruido. No un estruendo, no. Un ruido menor, persistente, como una gotera en la madrugada. Uno podría ignorarlo, darse vuelta, aceptar que el agua siempre cae en alguna parte. Pero hay gotas que no mojan el piso: mojan la conciencia. Porque sí, es cierto: hubo elecciones. Hubo papeletas, hubo conteo, hubo discursos donde los vencidos hacen ese gesto solemne que parece más un trámite que una convicción. El reconocimiento del resultado es el último acto del teatro republicano, y se ejecutó con pulcritud. Nadie volcó mesas, nadie gritó fraude en cadena nacional. Todo muy civiliz...

La democracia es una forma de organización política y de gobierno en la que el poder pertenece al pueblo. La palabra viene del griego demos (pueblo) y kratos (poder), es decir, “gobierno del pueblo”. En una democracia: 🗳️ Los ciudadanos eligen a sus gobernantes mediante elecciones libres y periódicas. ⚖️ Se respetan los derechos humanos y las libertades fundamentales (como la libertad de expresión y de opinión). 📜 Existe un Estado de derecho, donde todos —gobernantes y ciudadanos— están sujetos a la ley. 🤝 La participación ciudadana es clave, ya sea votando, opinando o formando parte de organizaciones. Tipos principales de democracia Democracia directa: los ciudadanos toman decisiones directamente (por ejemplo, en referéndums). Democracia representativa: los ciudadanos eligen representantes que gobiernan en su nombre (la más común hoy). Democracia participativa: combina la representación con mecanismos de participación directa. En resumen, la democracia busca que las decisiones públ...